《大明清类天文分野之书》索隐

《大明清类天文分野之书》索隐

张兆裕

（中国社会科学院历史研究所）

分野是中国古人建立的一种天地关系模式，即将不同天区与一定的地区对应，并以某天区内天体的运行情况，了解判断所对应地区的休咎禨祥。其天区的划分包括十二次（宫）和二十八宿（舍），地区的划分有数种，如州、国等。分野模式是古人探索宇宙的一项结果，其背后蕴藏了丰富的文化内涵。

分野作为占天术的依据之一，自先秦以来不断传流和变化，并在流传中涌现出许多相关的理论和著述，明代官修《大明清类天文分野之书》（简称《分野书》）即是其中之一。本文以《大明清类天文分野之书》的修纂为探讨内容，对书中呈现的问题进行初步考察，并尽量给予解释，以厘清该书的原委，为人们研究明代分野问题提供方便。由于该书的复杂性和我的识见局限，本文的考察和结论，或有错误，诚请方家指正。

一．《分野书》的结构及呈现的问题

对于这部修纂刊刻于洪武年间的官书，学界已有一些研究。事实上人们注意到《分野书》，其中一部分原因是与其作者有关，即是否刘基所作，这也是学界对该书探讨较多的话题[1]。《大明清类天文分野之书》成书于洪武十七年闰十月，其成书时间有该书卷首《凡例》所具日期[2]和《太祖实录》可据[3]。但该书的修纂者在明代官方记录中则未有记载，而明代民间及清代官私著录的“刘基”之说又似是而非，难以凭据。因而修纂者成为关于该书的的一个谜题。

此外，一些学者从方志纂修及地理沿革的视角也注意到《分野书》[4]，如张英聘指出，该书修纂形式特殊，对研究元末明初政区变化，提供了许多有价值的数据[5]。而对《分野书》本身直接进行研究的，是韩道英的硕士论文《〈大明清类天文分野之书〉考释与历代“星野”变迁》，论文也关注到了作者问题，同时对《分野书》的体例、資料来源等进行探讨。认为《分野书》主要参考了《唐书·天文志》，而其资料多来自于《大元一统志》[6]。但总体来说，学界关于该书的探讨还不多见。

作为分野专书，《分野书》“以十二分野、星次，分配天下郡县。于郡县之下，又详载古今建置沿革之由”[7]。《实录》的这段话准确地概括了该书的内容，其中，前者以分星分配郡县，建立明代府州与分星的关系，是分野书的基本内容，而后者“详载古今建置沿革之由”，则不是分野书所必须承担的任务。但也正是这一内容，形成该书的一大特色和“分野”之外的价值，以致在明代分野问题基本淡出今日视野时，该书还会被注意到和提及。

具体而言，共二十四卷的《分野书》以分野为纲领，在吴、齐、卫、鲁、赵、晋、秦、周、楚、郑、宋、燕十二分野下，将直隶、十三布政司以及辽东都司的府州县（卫所），分别其归属，配置于相应分野内，这也就是该书标题中说的“清类”。《分野书》所载明代府州，以洪武十七年当年的政区划分和名称为准[8]，共计府185、州127、县1169，另有3个指挥司。此外，该书还记录了近200个“本朝未立”的路、府、州、县的沿革情况，包括府2、路14、州34、县146。

表一：《大明清类天文分野之书》分野略表

“表一”显示了《分野书》的基本框架结构，具体到各卷，则分为：一述星野，包括星分、辰次、宿距度、分野名称。二述州郡，列举属于该分野的地区，并于各州郡下加以注释，其注释应为修纂者所加。如卷八《齐分野》：

女虚危在子。自女二度至危十二度。属齐分。青州。

        今青州府、登登州府、莱莱州府、潍县、淄淄川县、济南府、沧州、滨州、棣乐安州、德州、博太安州，皆齐分也。[9]

三是考证，这是修纂者依据《新唐书·天文志》对前面所述分野的申论，实则是抄录《新唐书》卷三一《天文一》的相关部分，仅于其间对古地名加畧注释。如《齐分野》的考证：

今考唐《天文志》云：湏女虚危，玄枵也。其分野，自济北东踰济水，渉平阴，至于山茌，循岱岳众山之阴，东南及髙密，又东尽莱夷之地，得汉北海千乗、淄川、济南、齐郡，及平原、渤海、九河故道之南，濵于碣石。古齐纪青州府寿光县、祝今禹城县属济南、淳于怀庆府温县、莱登州蓬莱县、谭济南府历城县、寒昌乐县寒亭驿、及斟寻夏斟寻氏今登州府、有过夏之小国、有鬲今德州、蒲姑博兴县氏之国。其地得陬訾之下流，自济东达于河外。故其象著为天津，絶云汉之阳。凡司人之星，与羣臣之録，皆主虚、危，故岱宗为十二诸侯受命府。又下流当九河末派，比于星纪，与吴越同占。[10]

四是各府州县的地理沿革，对属于本分野的明代府州县自先秦以来的沿革情况，进行较细致的叙述。这是该书内容最多的部分，成为该书的主体。其中，对于府州仍具体叙述其分野，县则只言沿革，不谈分野情况。如《齐分野》之述济南府：“禹贡青州之域，星分危宿，玄枵之次，于辰在子”，乐安州：“禹贡青州之域，星分危度”。[11]

《分野书》的内容及叙述结构，呈现出一些值得关注的现象。如前面提及的书中记录了大量的“本朝未立”的路府州县问题等等，尽管这些现象值得研究，但本文将关注的重点集中在《分野书》各分野下关于州郡叙述中表现出的问题，并沿着这些线索，对《分野书》及明代分野做进一步的观察。

即如上文对《分野书》各卷结构的分析，该书在叙述星野之后，对属于该星野的州郡加以叙述。但其在“述州郡”中所列举的州郡名称，往往与《分野书》修纂时的府州县名称及行政区划不尽相合。如卷一《吴分野》：

    今淮南自庐今庐州府、舒今安庆府、濠今凤阳府、和滁并州、真今仪真县、扬扬州府、楚淮安、泰、通、无为并州；两浙苏苏州府、秀嘉兴府、湖湖州府、杭杭州府、常常州府、润镇江府、明宁波府、越绍兴府、严、处、温、台、衢并府、婺金华府；江南之江宁应天府、饶饶州府、信广信府、洪南昌府、抚抚州府、筠瑞州府、袁袁州府、虔赣州府、吉吉安府、宣宁国府、歙徽州府、江九江府、池池州府、太平府、广德州、南康府、兴国府、临江府、建昌府、福府、建宁府、漳、泉、汀并府、南剑延平府、兴化、邵武并府；广南循惠州归善县、潮、惠、广并府、端肇庆府、康德庆府、封封川县、梧今广西梧州府、新肇庆府新兴县、恩阳江县、春阳春县、藤梧州府藤县、高今州、窦并入高州、雷雷州府、化今州、容今梧州府容县、白广西欎林州博白县、南仪梧州府碜溪县、琼琼州府、崖今州、万安万州、昌化儋州，皆吴分也。[12]

这段叙述中，出现了一些《分野书》修纂时不再正式使用的地名称谓，如称安庆府为“舒”，镇江府为“润”，南昌府为“洪”，延平府为“南剑”等等，如果说这些称谓古已有之，于此借用，也还说得过去，但称南京应天府为“江宁”，称中都凤阳府为“濠”，以旧称代替正式名称，这在官修书中则显得有些异样。不仅如此，既然大量使用代称或简称，修纂者再加以注释，颇有些自寻烦恼的味道。

 而且，我们还注意到这样几点，一是当时行政区划中已不存在的地名也被列入了。如上面所举《吴分野》中广南的“窦”，修纂者注为“并入高州”，既并入高州且其前文又列有高州，则无必要再列“窦”。这种情况《分野书》在卷一三《秦分野》中也有出现，其“荣”“集”二州下，修纂者均注为“州，罢”[13]。二是行政区划的错位问题。《吴分野》中将苏州列入“两浙”之下叙述，梧州则列入“广南”内叙述，这些均与《分野书》修纂时的行政区划不合。

 这些现象显示出，《分野书》的“述州郡”部分，并不是修纂者所著，或者说，在《分野书》修纂之前，这部分内容就已存在。这个判断，还可从“述州郡”的文字与修纂者注释的表述上获得左证。“述州郡”的表述均称“今”某处为某分野，修纂者的注释也往往使用“今”某处为某府州县，如上文所引“今淮南自庐今庐州府舒今安庆府濠今凤阳府和滁并州真今仪真县”，显然，如果二者属于同时或均为修纂者所著，注释中的“今”则显得多余，可不必使用。

既然这部分文字存在于《分野书》修纂之前，且其为全书的组成部分和纲领，那么，探讨其形成于何时，以及如何进入到《分野书》中则很必要，这关系到该书修纂基础和明代官方分野的源头。

二．《分野书》之“述州郡”源自北宋考

《大明清类天文分野之书》修纂者在卷首《凡例》开篇就说：“钦天监原定十二分野，分配州郡，与唐《天文志》参合异同。今考于后。”[14]说明在《分野书》修纂前，钦天监已有分野的“蓝本”，且该分野与《新唐书·天文志》有一定的关系。我们认为，修纂者所以在《凡例》中以及书内各卷分野下抄录《新唐书·天文志》，应是为了说明该分野与唐《志》的关系，证明其来源有自。修纂者最后的结论在《凡例》中也有：“今钦天监分配州郡，与唐《天文志》大抵相同。”[15]《凡例》中的这些情况，很明确地透露出，书内各卷前面的“述分野”和“述州郡”部分，应就是钦天监原有蓝本的内容。

修纂者所说钦天监分配州郡与《新唐书·天文志》“大抵相同”，但实际上唐《志》只给出了一个较清晰的山河空间范围，并没有罗列很多具体的州郡，前举《分野书》卷八《齐分野》中所述州郡与修纂者考证中列举的唐《志》情况，即可说明此点。所以这个“相同”应是指钦天监蓝本中分配的州郡大致符合唐《志》给出的范围。换言之，《分野书》之“述州郡”中所列举的州郡并不来源于《新唐书·天文志》。

那么，《分野书》中所列州郡（名称），虽不来自《新唐书·天文志》，但是否为唐代的州郡？可以肯定地说，除了设置于唐代并且后世一直沿用的州郡外，没有直接的关系。因为《分野书》各分野下所列州郡，有许多是唐代之后才设置的。如《吴分野》中的秀州，为五代时晋天福年间分嘉兴县地设置[16]。而设置于宋代或于宋代更名的州郡更多（下文还要涉及，此不再举例）。

经过核考，《分野书》内“述州郡”中所述实际上均是北宋时代的州郡。因此，《分野书》所说钦天监“原定十二分野”来自于宋代。

这个判断，基于在查核中获得的以下结果。

一是“述州郡”中的一些州郡称谓为宋代所独有，它们出现于宋代，在金元以后或更名或建置撤废，明代亦不用其名称。如卷一《吴分野》下所述的“昌化（军）”[17]，卷一〇《鲁分野》下的“淮阳（军）”[18]，卷一二《晋分野》下的“大通（监）”、“威胜（军）”[19]，卷一三《秦分野》下的“熙河（路）”、“通远（军）”、“永康（军）”[20]，卷一八《楚分野》下的“鼎（州）”等[21]。

表二：《分野书》部分州郡沿革略表

这些州郡的情况说明，《分野书》所述州郡与宋代关系很直接。除表中所列外，“述分野”中的其它地名均可在《宋史·地理志》等文献中找到，如果该部分文字不是形成于宋代，这些名称被同时使用的机率很小。因此“述州郡”的文字应是宋代形成的。

二是《分野书》之“述州郡”涉及到的政区及其名称，也与宋代的行政区划符合。《分野书》中明确提及的宋代行政区划不多，主要在卷一《吴分野》内，包括淮南、江南、两浙、广南等路，其州郡也是按照宋代区划归属叙述的。另外，卷一三《秦分野》内也提及两处，即陜西永兴、秦凤二路，但具体叙述时则对州郡的归属未加区分。因此，这里主要以《吴分野》与宋代的相关区划作比对。

表三之一：《吴分野》之州郡

表三之二：《與地广记》之区划

对比二表，《吴分野》中叙述州郡时明确显示了与宋代政区划分的关系[26]。确定二者彼此间的直接关联，还因为元代的行政区划与宋代有很大不同，排除了《吴分野》所涉及政区来自元代的可能。如宋之广南东路广州、韶州、循州等大部分州郡、广南西路之高州、琼州等一部分州郡在元代属江西行省广东道，而梧州、桂林等广南西路州郡在元代属湖广行省岭南广西道[27]，“广南”这一区划不再沿用。因此，《吴分野》所述州郡的内容，从行政区划这个角度看，也应来自于宋代。

三是《分野书》在叙述州郡时提及一些惟宋代才有的情况，使“述州郡”的文字来自于宋代的判断获得进一步证明。宋王朝外患严重，其南北迁播乃至灭亡，均与此有关。而与周边少数民族政权共存，成为一种常态。《分野书》在叙述州郡时明确提到了辽国和西夏这两个与宋同时存在的政权。在卷一二《晋分野》中，《分野书》言：

    今太原山西太原府、河中今蒲州、绛、解、泽、潞、辽、忻、代、汾今并为州、宪今太原静乐县、慈今吉州、隰今州、岚今县、石今州、麟、府属葭州、丰旧州今未立、大通宋置大通监于太原交城县、威胜沁州、岢岚今州、大山旧〇州今省入保德、保德今州、宁化今岚县地、大辽之西偏、夏国之东偏，皆晋分也。[28]

此处提到了“大辽”和“夏国”。在卷一三《秦分野》中，再次提及西夏。

        今陜西永兴西安府、凤翔凤翔府、凤徽州又凤县、陇陇州、邠邠州、丹宜川县、同同州、华华州、耀耀州、坊中部县、延延安府、鄜鄜州、宁宁州、环环县、庆庆阳府、泾泾州、原三原县、荣州罢、渭通渭县、仪今华亭县、成成县、阶阶州、金金县、岷西和县、秦秦州、熙河临洮府、德顺旧德顺州、镇戎今开成县、保安今保安县、通远巩昌府。

西川之成都成都府、兴元汉中府、蜀今崇庆州、邛邛县、嘉嘉定州、眉眉州、荣今荣县、戎戎县、泸泸州、渝今重庆府、涪涪州、黔黔江县、忠忠州、合合州、昌今大足县、资资县、普今安岳县、简简县、夔夔州府、万万县、果今南充县、遂遂宁县、汉汉州、彭彭县、威威州、彭彭水县、茂茂州、绵绵州、梓梓潼县、龙龙州、文今汶山县、兴今沔县、利今广元县、剑剑州、渠渠县、开开县、达达县、蓬蓬州、巴巴县、阆阆中县、集州罢、洋今洋县、壁今通江县、云安今夔州府、怀安今〇都府金堂县、永康今灌县、富顺富顺县、陵今仁寿县、井井研县、大宁大宁县、广安广安州、南平，及西夏之西偏，秦凤之西北，西川之西并其西南诸夷之地，皆秦分也。[29]

从叙述中可以清楚感觉到在这部分文字形成时，辽国和西夏仍然是存在的。如果事后追述，而用“大辽”或“夏国”之称，一般没有必要。除非有故国情怀，但辽国与西夏同为故国，又不太合情理。即如所知，契丹兴起于唐末，其改国号为辽在公元947年（辽太宗大同元年，五代汉高祖天福十二年），其亡于金在公元1125年（辽天祚帝保大五年，宋徽宗宣和七年）；而党项族李元昊称帝建夏国在公元1038年（夏景宗天授礼法延祚元年，宋仁宗宝元元年），其亡于蒙古在公元1227年（夏末帝宝义二年，宋理宗宝庆二年）。则辽国与夏国同时存在的时间是1038年至1125年间，即宋仁宗至徽宗之时[30]。因此，《分野书》的述州郡的文字形成于北宋是可以确定的。至于更具体的时间，还需要进一步的探讨。

    综合言之，《分野书》卷首《凡例》所言“钦天监原定十二分野”，实际上来自于北宋的某部天文分野书（姑且称之为“蓝本”），其既不是钦天监原来所编著，更不是《分野书》修纂者的成果。这部书在《分野书》修纂时被采入，成为其组成部分。因此也可以说，《分野书》“隐藏”和保存了一部北宋的天文分野著作。

三．《分野书》修纂管测

了解到《分野书》各分野下文字的来源，固然可以解决本文前面曾有过的疑问，但新的问题也随之而来，即这些形成于北宋时代的文字，是如何直接被录入到《分野书》中的？以及与此相关的其他问题。应该说，关于《分野书》的史料非常少，特别是有关其修纂情况的史料目前还没有查阅到。因此，对当时的情形，只能依据《分野书》本身透露的信息做些推测。

关于“蓝本”被录入到《分野书》中的问题。首先可以肯定，《分野书》修纂者是清楚这部分文字的来源的，这从其对这部分文字的注释中就能看出。因此，“蓝本”被录入不是失误造成的。我们认为，其被录入可能是“蓝本”原来各分野的排列次序中，将大明南京应天府所在的吴分野星纪之次排在首位，而这种排列被看作是包含了天意，适应了新王朝政治的需要，故在《分野书》修纂时将其视作经典采入的。《分野书》的《凡例》中说：

        钦天监原定十二分野，分配州郡，与唐《天文志》参合异同，今考于后：

（以下皆《新唐书·天文志》原文，从略）   

    臣谨按：晋《天文志》十二次分野始角亢者，以东方苍龙为之首也。唐十二次始女虚危者，以十二支子为之首也。今以斗牛为星分之首者，日月五星起于斗宿。古之言天者，由斗牛以纪星，故曰星纪。则星纪为十二次之首，而斗牛又二十八舍之首也。

本朝应运肇基，而南京应天府，寔星纪斗牛之分，且与天地人三统之正相协。自周以来，数千年间，帝王之运，适符于今。则是书之作，岂偶然哉！

今将直隶府州县，及十三布政司、辽东都卫府州县数，分配十二分野星次。大略见于后：

（具体分配情况从略）

今钦天监分配州郡，与唐《天文志》大抵相同。祗有郑分野，本周畿内之地，与周分州县更互相属，分界之处，理宜同占。今《郑分》曰“孟颍光黄”，则孟本周分，昔周以其地予郑，此亦可据。但黄为古黄国，今属光州，非黄州也。周郑之分，南不至江，江乃楚分。今当辨之[31]。

引文中“是书之作，岂偶然哉”，意指其书包含了一种预言，它对分野次序的安排，兆示了“本朝”的兴起。如果此理解无误，说明这部书是以吴分野为十二分野之首的，同时说明，该“蓝本”确实存在。

这里要谈一下关于“是书”的理解。通常认为“是书”指《分野书》本身，初读时我们也是这样的看法，但《凡例》这段话的作者应是修纂者无疑，而“是书”的提法是一个客观的角度，修纂者一般不会这样使用。更关键的是，如果“是书”指《分野书》，则《凡例》的按语与《凡例》开篇的“钦天监原定十二分野”云云，就没有什么关联，开篇这句话就游离于全文之外，这将是很费解的事。实际上，《凡例》开篇就提出“钦天监原定十二分野”，表明《凡例》就是围绕这个“十二分野”说的，按语内“今以斗牛为星分之首者”之“今”讲的也是“原定十二分野”的情况，是对其特点具体的阐述，以揭示其分野与晋《志》、唐《志》的不同。

这样讲这个“今”字，不仅是从《凡例》自身的叙述逻辑，还有其它佐证。引文最后一段有三个“今”字，除“今属光州”之“今”指的是明代或《分野书》修纂之时，其它两个，指的也是“原定十二分野”。其中，“今钦天监分配州郡，与唐《天文志》大抵相同，祗有郑分野”云云，是谈“今”之分配州郡与唐《志》的异同，而《凡例》用唐《志》考证的是“原定十二分野”。退而言之，如果单说此“今”，亦可指《分野书》的话，下文具体说明前者异同的“今《郑分》曰孟颕光黄”云云，则无法作此理解。卷二一《郑分野》说：“今开封今府、陈留、封丘今县以西，大河以南，孟旧为孟州今县、颕州、光州、黄即光州，乃古弦黄蒋三国地，若以为黄州，乃楚地，去郑稍远，分寿州西界今霍丘县，皆郑分也。”[32]这段文字根据本文第二部分的判断，形成于北宋，因而这个“今”字不是《分野书》修纂之时，而无疑是指“原定十二分野”，此其一。其二是如果此“今”说的是《分野书》修纂之时，那么文中反复强调的不是黄州的黄国[33]，在已列有光州的情况下，又何必提及？据此可知，引文最后一段的另两个“今”字也是说“原定十二分野”。

因此，“原定十二分野”、“是书”以及前面举出的若干“今”字，其指向应是相同的。

回到前面的问题，既然“原定十二分野”（“蓝本”）被认为非“偶然”之作，其有功于“本朝”，具有经典般地位，那么被直接采入《分野书》就有充分的理由。当然，作为官修书，这种做法还应该得到“最高领导”的认可。

需要指出的是，在“蓝本”与《分野书》之间，可能还有一个环节，即元代曾根据“蓝本”的分野，配置过路府州县，而明代则又依据已经变化了的行政区划，重新配置了府州县。也就是说，《分野书》也可能是在包含了“蓝本”的元代某种分野书的基础上修纂的，[34]“蓝本”即随同这部书进入到《分野书》。

我们做此推测的主要依据，就是前文曾提及的《分野书》中记录了大量“本朝未立”的路、府、州、县这一情况。据初步统计，包括路14、府2、州34、县146，总数近200个。其中，一部分是明初一度设置但在《分野书》修纂前撤销的，而大部分是明朝未曾设置过的。前者如四川潼川州之郪縣，洪武九年併入潼川州[35]；云南禄勸州之易籠县，元朝设立，洪武十七年裁革[36]。后者如元代設立的肅州路、寧夏路等等[37]。

叙述“未立”的路府州县，作为一部叙述“本朝”且主题是分野而不是地理区划的书籍，是否有必要这样做？虽然顾炎武对《分野书》的这种做法十分赞赏，认为“甚为有体”[38]，但一般来说，即使是专言地理区划的书籍，如后来的《寰宇通志》、《大明一统志》，也对修纂时未立的府州县不单列介绍，而附于所“省入”的府州县中说明。所以我们觉得，《分野书》呈现的这种情况，意味着这些“未立”的路府州县原来就配置在“蓝本”所划分的各分野之下，《分野书》修纂时保持了它們原来的位置，只对其沿革及在“本朝”状况进行了说明。因此，《分野书》中各分野下“本朝未立”路府州县的出现，是元代某部分野书的痕迹遗留，而不仅仅是一个体例的问题。

无论“蓝本”是单独被采用，还是随同元代的分野书一起进入《大明清类天文分野之书》的，都表明它是被认可的，而被認可的原因即如前述，是由于其分野排序兆示了大明的兴起。同时，也意味着在《分野书》修纂之前，“蓝本”（或元代分野书）曾被钦天监长期使用，是官方分野占的主要用书，而钦天监并没有编纂过属于明代的分野书，这应该是修纂《大明清类天文分野书》的主要动因。

至于《分野書》的《凡例》為什么沒有提到“藍本”（或元代分野书）的書名，而称之为“原定十二分野”，可能是原来此书就没有具体或明确的名称，因为内容既被引录，若有名称，提及也无大的妨碍。所以，“蓝本”（或元代分野书）可能只是在星占家中间长期流传的一个阙题的文本，甚至可能都没有刊刻过。

（发表于《明史研究论丛》第十二辑，中国广播电视出版社，2014年）